สิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่มาจากวรรณกรรม เม็ดดิน Sumerian โบราณและอักษรอียิปต์โบราณกลายเป็นแหล่งข้อมูลหลักเมื่อสคริปต์ถูกถอดรหัส วรรณกรรมที่ถูกทิ้งไว้ข้างหลังโดยจักรวรรดิ พระมหากษัตริย์ และประชาชนทั่วไป ทำให้เราเข้าใจว่าผู้คนในอดีตมีชีวิตอย่างไร เรารู้เกี่ยวกับประเภทของอาหารที่พวกเขากินและเสื้อผ้าที่พวกเขาสวมใส่ รายละเอียดมีความชัดเจนในยุคกลางตอนปลาย เมื่อการพิมพ์ได้รับความนิยมและจำนวนหนังสือเพิ่มขึ้นอย่างมาก
แต่ประวัติศาสตร์มีความซับซ้อน เราไม่ได้มีความหรูหราในการรู้อดีต
ด้วยการอ่านแผ่นดินเหนียวหรือเรียกดูอักษรอียิปต์โบราณ กรณีของอารยธรรมสินธุสรัสวตี (SSC) เป็นหนึ่งในบทที่ซับซ้อนของประวัติศาสตร์ ค้นพบเมื่อเกือบร้อยปีที่แล้ว วัฒนธรรม SSC ยังไม่เป็นที่เข้าใจโดยนักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์ เหตุผลที่เรารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับวัฒนธรรมนั้นเกิดจากการไม่มีเอกสารเป็นลายลักษณ์อักษร แม้ว่าจะมีตราประทับ เครื่องปั้นดินเผา และแผ่นทองแดงซึ่งมีสัญลักษณ์ของสคริปต์ SSC แต่ก็ยังไม่ได้รับการถอดรหัส ไม่มีข้อความสองภาษาให้อ่านและถอดรหัส ข้อความที่คลุมเครือซึ่งขุดค้นมาได้นั้นสั้นเกินกว่าจะสรุปความหมายได้
ในกรณีที่ไม่มีข้อความหรือวรรณกรรมที่มีความหมาย นักประวัติศาสตร์จะพิจารณาหลักฐานทางอ้อมเพื่อทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ ในกรณีของ SSC หลักฐานทางอ้อมมาในรูปของตราประทับและเครื่องปั้นดินเผา หม้อ ถ้วย โถ และรูปปั้นดินเผาที่ทาสีแล้วในสมัยฮารัปปานจะเล่าเรื่องราวให้เราฟัง ซึ่งจำเป็นต้องฟังและทำความเข้าใจ แม้ว่าพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติจะมีคอลเล็กชันที่ยอดเยี่ยมในแกลเลอรี Harappan แต่สิ่งของที่จัดแสดงส่วนใหญ่ขาดการแนะนำหรือการบรรยายที่เหมาะสม
ในความพยายามที่จะนำเรื่องราวของหม้อและรูปปั้นของ Harappa
มาให้คุณ ฉันได้โต้ตอบกับ Dr Arvind Rautela เจ้าหน้าที่วิจัยที่พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติในเดลี ในการสนทนาอย่างอิสระ ดร. Rautela เปิดเผยว่าหม้อและตุ๊กตาส่วนใหญ่ที่รอดชีวิตนั้นแท้จริงแล้วเป็นของเล่น น้อยคนนักที่จะรู้เรื่องนี้ แต่เมื่อทราบแล้ว ปริศนาเกี่ยวกับกระถางจิ๋วในแกลเลอรี Harappan ก็สมเหตุสมผลดี หม้อและฝาขนาดเล็กที่เราเห็นบนจอแสดงผลเป็นส่วนหนึ่งของชุดของเล่น ภัณฑารักษ์ที่พิพิธภัณฑ์พยายามรวบรวมชุดครัวที่สมบูรณ์ รวมถึงเตาไฟด้วย เตาไฟนี้เป็นโครงสร้างทรงลูกบาศก์ขนาดเล็กที่จัดแสดงในแกลเลอรี ซึ่งมีรอยเขม่าดำที่ผนังด้านใน อาจเป็นเครื่องบ่งชี้ว่าเป็นชุดครัวที่ใช้งานได้จริง ซึ่งเด็กๆ ใช้ในการปรุงมื้อย่อย
Dr Rautela ชี้ไปที่หน้ากากจิ๋ว (แสดงภาพใบหน้ามนุษย์) ในแกลเลอรีว่าเป็นชุดของเล่นชุดต่อไป เขาอธิบายว่าหน้ากากขนาดเล็ก (5 ซม. x 3 ซม.) บ่งบอกถึงการใช้งานอย่างชัดเจนว่าเป็นของเล่น มันอาจจะถูกใช้โดยเด็ก ๆ เพื่อเล่นหรือเป็นอุปกรณ์ประกอบฉากในการแสดงหุ่นกระบอก นอกจากหน้ากากมนุษย์แล้ว ยัง มีการขุดพบหน้ากากอื่นๆ ที่แสดงลักษณะสัตว์ต่างๆ รวมกันด้วย ชุดรูที่ด้านใดด้านหนึ่งของหน้ากากมีไว้สำหรับร้อยสายเข้ากับหุ่นกระบอกหรือตุ๊กตาของเล่นอื่นๆ
หนึ่งในชุดฟิกเกอร์ที่น่าสนใจที่สุดในแกลเลอรีคือชุดผู้หญิงในอิริยาบถและอิริยาบถต่างๆ ฟิกเกอร์เหล่านี้แสดงให้เห็นการสวมเครื่องประดับศีรษะ สวมเครื่องประดับอันวิจิตร เมื่อตอนเป็นหญิงมีครรภ์ ทารกที่ให้นมบุตร เล่นกับเด็ก และอาบน้ำให้เด็ก รูปปั้นผู้หญิงเหล่านี้ได้รับการระบุว่าเป็นแม่เทพธิดาโดยนักประวัติศาสตร์บางคน อย่างไรก็ตาม Dr Rautela มีสมมติฐานอื่น เขาเชื่อว่านอกเหนือจากการระบุว่าเป็นแม่เทพธิดาแล้ว รูปปั้นเหล่านี้อาจเป็นวัตถุศิลปะ แสดงถึงการกระทำต่างๆ ที่ผู้หญิงในช่วงเวลานั้นมีส่วนร่วม นี่เป็นสมมติฐานที่สมเหตุสมผล โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ทุกวันนี้หุ่นจำลองดินเผาของมนุษย์ยังวาดภาพชายทั้งสอง และผู้หญิงที่ทำกิจกรรมประจำ เช่น ทอผ้า ทำอาหาร แบกน้ำ ฯลฯ ตุ๊กตาเหล่านี้น่าจะเป็นตุ๊กตาบาร์บี้ยุคใหม่ที่มีอายุกว่า 5,000 ปี
นอกจากชุดของเล่นในครัวและตุ๊กตาผู้หญิงแล้ว แกลเลอรี Harappan ยังจัดแสดงของเล่นกลไกอีกด้วย ซึ่งรวมถึงเกวียนของเล่นที่ใช้งานได้จริงพร้อมวัวกระทิงจิ๋ว สัตว์ที่มีหัวเคลื่อนไหวติดอยู่กับสาย และสัตว์บนล้อต้องลากไปรอบๆ ทั้งหมดนี้บ่งบอกถึงสังคมที่มีวิวัฒนาการอย่างมาก ซึ่งมีทั้งความตั้งใจและทรัพยากรที่จะมีส่วนร่วมในกิจกรรมยามว่างและการพัฒนางานฝีมือเพื่อการพักผ่อน
นอกจากกระถางของเล่นแล้ว เครื่องปั้นดินเผาของ Harappa ก็มีพื้นที่กว้างขวางในแกลเลอรีด้วยเช่นกัน โถ ชาม จานรองอาหาร หม้อสำหรับทำอาหารและที่เก็บของมีรูพรุน มีลวดลายเรขาคณิตสวยงามที่ทาสีด้วยเม็ดสีธรรมชาติ กระถางบางใบมีลวดลายดอกไม้ในขณะที่กระถางอื่นๆ มีรูปสัตว์และรูปคนวาดไว้ จากจำนวนหม้อที่จัดแสดง การจัดแสดงที่น่าสนใจที่สุดชิ้นหนึ่งคือหม้อสำหรับฝังศพ นอกจากรูปสัตว์ที่น่าทึ่งที่วาดบนหม้อแล้ว ยังเป็นการตีความภาพวาดที่มีนัยสำคัญอีกด้วย
ดร.เราเตลา เชื่อว่าภาพวาดนี้เป็นภาพของความเชื่อของชาวฮินดูเกี่ยวกับการเดินทางของจิตวิญญาณหลังความตาย ภาพวาดแสดงให้เห็นหงส์คู่หนึ่งที่บินหนีไปซึ่งบ่งบอกถึงการจากไปของวิญญาณออกจากร่างกาย ฉากต่อไปคือมนุษย์ขนาบข้างด้วยสัตว์มีเขาสองตัวที่ข้างใดข้างหนึ่ง (อาจเป็นวัวควาย) โดยมีสุนัขดุร้ายโจมตีสัตว์ตัวหนึ่ง ฉากบนหม้อมีความคล้ายคลึงกันอย่างมากกับความเชื่อของชาวฮินดูที่ว่าเมื่อตายแล้ว วิญญาณจะต้องข้ามแม่น้ำไวตารินี (แม่น้ำในตำนานระหว่างดินแดนแห่งคนเป็นและดินแดนแห่งความตาย) เพื่อเข้าสู่โลกใต้พิภพ สำหรับการข้ามไป วิญญาณต้องการวัวควาย เมื่อวิญญาณข้ามผ่าน Sharvara หนึ่งในสุนัขเฝ้าประตูของ Yama จะโจมตีวิญญาณ ยามาจึงตัดสินการกระทำของวิญญาณและกำหนดให้เป็นสถานที่ในวัฏจักรแห่งการเกิดใหม่
นอกเหนือจากข้อสันนิษฐานของ Dr Rautela เกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างการกักขัง Harappan กับระบบความเชื่อของศาสนาฮินดูบทความของ Dr Amarendra Nath อดีตผู้อำนวยการ ASI ยังยืนยันถึงความเชื่อมโยงดังกล่าวด้วย ในบทความของเขา ดร.นาถได้เปรียบเทียบหลายแนวระหว่างพิธีฝังศพของชาวฮารัปปากับแนวทางการฝังศพในแหล่งพระเวทต่างๆ
แม้ว่าจะมีข้อมูลไม่เพียงพอเมื่อพูดถึงวัฒนธรรมฮารัปปา แต่หม้อและของเล่นของฮารัปปาก็มีเรื่องเล่า พวกเขาบอกเราเกี่ยวกับความโน้มเอียงทางศิลปะที่ชาวฮารัปปามีและความพยายามที่พวกเขาทำเพื่อให้แน่ใจว่าเด็ก ๆ มีของเล่นเพียงพอที่จะมีส่วนร่วม โกศฝังศพแสดงให้เห็นถึงความเชื่อทางศาสนาและวัฒนธรรมอย่างต่อเนื่องตั้งแต่สมัย Harappan อย่างชัดเจน ยุคปัจจุบัน
credit : เคล็ดลับต่างๆ | เว็บรวมวิธีต่างๆ How to | จัดอันดับซีรีย์ | รีวิวครีม
